名傢-正視歷史用語 展現善意

近日,南京旅遊委員會發瞭一個通告,將兩岸關係的歷史用語調整為臺灣用語,特別是國共鬥爭時期尖銳對立的語辭。後來各方反彈聲浪大,隻好收回成命。但南京旅委會的通告應視為一種善意,有利於兩岸關係正常發展。


對兩岸關係而言,此舉的意涵有兩個不同面向,其一是文化上的,另一是政治軍事上的。前者,由於地域、社會與意識形態上的差異,兩岸雖有相同的語言及文字,但在用語上卻有極大差異,尤其在專業性的用語上為然,形成思想概念上的不相容,這是兩岸隔閡、分治上的重要因素。而後者,雖然凸顯出意圖緩解國共鬥爭的敏感神經,但這段歷史卻有隱含著雙方生死榮辱、不共戴天的歷史情結。故《解放軍報》直接的反應,是歷史不會改變,換瞭戰役名稱「對那些對國民黨懷有感情的臺灣同胞而言,並不會舒服到哪裡去!」

然而重點在兩岸關係的未來發展,到瞭面對歷史解決問題的關鍵時刻,從國共鬥爭的歷史發展,「戡亂戰役」或「解放戰爭」並不是國共鬥爭的開始,而是雙方鬥爭階段性的結果。因為國共的衝突不全是為爭奪中國的政治主導權,更不能解釋為毛、蔣間的私人鬥爭。從中國近代歷史發展來看,是中國革命中的一部分,不隻是推翻滿清,更重要的是政治、文化、社會的革命與改造。其目的「在求中國的自由平等」,走中國的富強之路,擺脫西方列強的壓迫。

民初的「五四運動」正象徵著中國革命的社會層面,反映瞭清末「自強運動」失敗的教訓,而中華民國的肇造,國父孫中山先生的三民主義,亦是引領著當時的這股風潮。然而蘇俄「十月革命」的成功,使得共產主義思想在中國產生一股狂潮,並占有一定的思想市場。

國共兩黨對中國革命雖有一致的願景,卻有分歧的意識形態。因願景一致,所以能「聯俄容共」,有黃埔軍校內的國共合作,國共軍事幹部不但有同窗之誼,且有東征及北伐初期的革命感情。但這些都抵不過意識形態的分歧,及國際共黨的操作。其後對共黨的5次圍勦,更將國共關係推向「可聯俄,不能容共」。縱然如此,在統一與壯大中國的願景上,兩黨始終如一,因此在一致抗日的前提下,展開第二次合作。

自上世紀辜汪會談打開兩岸僵局後,「求同存異」始終是兩岸發展關係的重要準繩。大陸自上世紀60年代,已擺脫前蘇聯的背後操控,復因文化大革命的失敗,再走蘇維埃體制已無可能。而今習近平的「中國夢」,看似越來越像是實行「三民主義」。因此就國共兩黨而言,兩岸的政治氛圍有利於歷史問題的解決。

但引以為憂的反而是臺灣的政治走向,在李、扁執政下,基於臺獨理念推動「去中國化」,在政治上形成「逢中必反」的敵對意識,建立另一種新意識形態鴻溝。近期民進黨為臺獨黨綱懸而未決,面對兩岸歷史必然以拖待變。而國民黨的執政,選擇的是淡忘歷史,難寄厚望。真正有能力檢討歷史的是大陸,因此我們要呼籲國人正視歷史,還原真相,記取教訓。

當前中日正上演歷史爭奪的大戲,有兩岸歷史的真相,才有「中」日歷史的真相,也才有中國崛起、復興的未來展望。(作者為退役中將、中華戰略學會常務理事)

(旺報)


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